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1、伤官为劳碌之神伤官为窃气之神,泄其身主元气的,无论成就富贵与否,多主亲力亲为,忙碌之象,重重伤官者更验,伤官之人一要承担起伤尽官星的压力,又要承担起生财之责任,是以终生劳碌难免,格局低下者更是劳作奴役之人,伤官生财者自我忙碌,伤官见官者,为奴为婢。伤官佩印,因印主福气安逸,尚有几分闲福。通明赋云:“重见伤官,身必辛勤劳苦。”女命伤官见官,克夫再嫁。身心劳役虽不伤夫,亦有病患,平生欠福。伤官作合,有劳无富.

2、官印在刑冲之位,心乱身忙印绶冲而财星重,身有车尘之苦。官印在刑冲之地,心乱身忙。

3、食神被伤苦命人食神为福神,为女命的子星,是以女命有子则有福,故名福神。若食神被克窃犯伤,制杀太过之类,辛苦劳碌,既是寿星被损,必为身体折腾多难,苦命之人哇。诀云:食神有气胜财官,先要他强旺本干,若也反伤来夺食,忙忙辛苦祸千般。杀近食神却有殃,终日尘寰慢奔走。(食神制杀太过)窃气无凭,化外江湖奔走.

4、命带七杀难休闲,正官带杀见奔波

七杀乃偏官,为天地中的偏气,不成配偶,失一阴一阳之道,故其基本含义是主出庶出,在古时候多是二娘生,若非如此,则出身贫寒或主一生贫贱,或寄人篱下,一旦有制化,则作“寒门贵子”论。所以,水木相师认为无制之七杀实乃非贫即夭之标志,继善篇云:“非夭即贫,必是身衰遇鬼。”又云:“柱中七杀全彰,身弱极,贫无寿。”“身弱杀强,有财引鬼盗气,非贫则夭。”又云:“食神制杀逢枭,不贫则夭。”大抵都是身弱、杀强、无制化,均为非贫即夭之前提,更如财神党杀盗气,必因财而损局,更主贫,食神制杀而食被枭夺,无得食,非饿死即夭折。显然,大抵官旺有福,杀旺劳苦。所谓年上正官,一生福气甚厚,年上七杀,其凶终不可除(虽不至凶,是其劳苦终身不处,此理甚明)经云:杀旺更值身衰,衣食奔走。命带官星时带杀,终究辛苦。所谓“正官被七杀剥伤,求生一世茫茫”。又云:“正官大抵要纯和,四柱无伤掇显科。别处若有杀来混,反为辛苦受奔波。” “官见杀藏,身弱后终见奔波。”


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